生命中不能承受之輕（二）：媚俗

繼上次我們深入剖析了「輕與重」以及「永恆回歸」對生命意義的詰問之後，現在我們將目光投向小說中另一個極其重要且貫穿始終的核心概念——「媚俗」（Kitsch）。昆德拉對「媚俗」的探討不僅僅停留在美學層面，…

極權主義的起源（十一）：極權主義運動

好的，我們繼續漢娜·鄂蘭《極權主義的起源》第三部分「極權主義」的探索。在上一章「一個沒有階級的社會」中，我們分析了極權主義運動產生的社會基礎——傳統階級結構的瓦解與原子化群眾的興起，以及精英與暴民的短…

極權主義的起源（八）：大陸帝國主義

好的，我們繼續深入漢娜·鄂蘭《極權主義的起源》第二部分「帝國主義」。在前一章「種族與官僚制」中，我們探討了帝國主義在海外殖民地如何將種族主義和官僚制結合起來作為統治工具，以及這種統治模式如何反噬母國。…

極權主義的起源（七）：種族與官僚制

好的，我們繼續深入漢娜·鄂蘭《極權主義的起源》第二部分「帝國主義」。在上一章「種族思想在種族主義之前」，我們探討了在系統性的種族主義成為一種強大政治意識形態之前，各種形式的「種族思想」是如何在歐洲歷史…

極權主義的起源（四）：德雷福斯事件

好的，我們繼續漢娜·鄂蘭《極權主義的起源》的探索之旅。前面我們已經討論了鄂蘭對反猶主義的總體看法、猶太人在民族國家中的特殊地位，以及他們在社會層面所遭遇的複雜處境。現在，我們將進入第一部分的第四章，也…

極權主義的起源（三）：猶太人與社會

在前面的討論中，我們探討了鄂蘭對反猶主義的初步定義，駁斥了幾種流行的膚淺解釋，並分析了猶太人在民族國家興起過程中因「解放」而獲得的模棱兩可的地位，以及這種地位如何與早期反猶主義的萌芽產生關聯。現在，我…

極權主義的起源（二）

好的，我們繼續探索漢娜·鄂蘭的《極權主義的起源》。在上一次的討論中，我們主要聚焦於鄂蘭對反猶主義的初步剖析，揭示了她是如何挑戰那些將反猶主義視為偶然、或僅僅是民族主義副產品、抑或是永恆不變的歷史常態的…

極權主義的起源（一）

第一部分：理解的重負與歷史的斷裂——從鄂蘭的序言談起 在我們正式進入漢娜·鄂蘭《極權主義的起源》這部鉅著的核心論點之前，讓我們先花點時間，試著理解她寫作此書時的時代背景以及她想傳達的深層憂慮。這就像是…

不對稱陷阱（五）：靈魂博弈

在前幾部分，我們已經深入探討了「風險共擔」的對稱性基礎、「最不寬容者勝出」的少數派主導原則、「安泰俄斯之力」所強調的實踐智慧，以及對「知識蠢貨」的辛辣批判。現在，我們將轉向書中一個更為微妙但也同樣重要…

不對稱陷阱（四）：知識蠢貨

在前幾部分，我們已經探討了「風險共擔」的對稱性基礎、「最不寬容者勝出」的少數派主導原則，以及「安泰俄斯之力」所強調的實踐智慧。現在，我們將聚焦於一個極具挑釁性且引人深思的觀點：「知識蠢貨：沒有風險共擔…

不對稱陷阱（三）：安泰俄斯之力

在前兩部分，我們探討了「風險共擔」的對稱性基礎以及「最不寬容者勝出」的少數派主導原則。接下來，我們將深入剖析另一個至關重要的概念，它與知識的獲取、決策的理性以及系統的演化緊密相連，那就是「安泰俄斯之…

不對稱陷阱（二）：最不寬容者勝出

繼上一部分我們探討了「風險共擔」作為對稱性與互惠基石的重要性之後，現在我們將聚焦於書中另一個極具洞察力且常常令人驚訝的觀點：「最不寬容者勝出：頑固少數派的主導地位」（The Most Intolera…

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