羅素《哲學問題》(一):哲學的起點
我們首先從羅素在序言和第一章 〈現象與實在〉 (Appearance and Reality) 中提出的核心觀點開始。 主要論點一:哲學的起點是對確定性的質疑,以及現象與實在的區分 (主要源於序言及第…
我們首先從羅素在序言和第一章 〈現象與實在〉 (Appearance and Reality) 中提出的核心觀點開始。 主要論點一:哲學的起點是對確定性的質疑,以及現象與實在的區分 (主要源於序言及第…
物質存在的論證——基於簡潔性原則與本能信念 在第一章,羅素讓我們對日常事物的「真實性」打上了一個大大的問號,區分了我們直接感知的「現象」(感覺材料)和推測其存在的「實在」(物理客體)。現在,在第二章 …
好的,我們繼續羅素的哲學之旅。在上一部分,我們跟隨羅素,透過對「桌子」的仔細審視,認識到我們直接感知的「現象」(比如桌子的顏色、形狀)和那個可能獨立存在的「實在」(真實的桌子,或稱為物理客體)之間存在…
好的,我們繼續深入羅素的《哲學問題》。在前面幾章,羅素引導我們質疑了對外部世界的樸素看法,區分了「現象」與「實在」,並論證了相信獨立於我們感知的「物質」存在的合理性。然而,他也強調,我們透過感官所能認…
好的,我們接著羅素的思路,進入第五章 〈親知知識與描述知識〉 (Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description) 。在上一章,羅素批判了觀…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第六章 〈論歸納法〉 (On Induction) 。在前面幾章,羅素仔細分析了我們知識的直接來源——「親知」(對感覺材料、記憶、內省內容以及可能的自我和共相的直接…
好的,我們繼續羅素的哲學探索,進入第七章 〈論我們對一般原則的知識〉 (On Our Knowledge of General Principles) 。在第六章,羅素深入探討了「歸納原則」,指出它雖…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第八章 〈先驗知識是如何可能的〉 (How A Priori Knowledge Is Possible) 。在上一章,我們確立了存在一些「先驗知識」,例如邏輯原則…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第九章 〈共相的世界〉 (The World of Universals) 。在前面幾章,羅素透過層層剝繭,讓我們意識到感官經驗的局限性,以及存在一些獨立於經驗的「…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第十章 〈論我們對共相的知識〉 (On Our Knowledge of Universals) 。在第九章,羅素令人信服地論證了「共相」(如性質和關係)的存在,並…
好的,我們繼續羅素《哲學問題》的探索,進入第十一章 〈論直觀知識〉 (On Intuitive Knowledge) 。在上一章,羅素論證了我們先驗知識的來源在於對「共相之間關係」的「親知」或「直觀把…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第十二章 〈真理與謬誤〉 (Truth and Falsehood) 。在前面幾章,羅素主要探討了我們知識的來源(親知、描述)、知識的對象(殊相、共相)以及知識的基…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第十三章 〈知識、錯誤與或然意見〉 (Knowledge, Error, and Probable Opinion) 。在上一章,羅素詳細闡述了他關於「真理」和「謬…
好的,我們現在進入羅素《哲學問題》的第十四章 〈哲學知識的界限〉 (The Limits of Philosophical Knowledge) 。在前面幾章,羅素系統地探討了知識的來源、本質、真理與…
好的,我們終於來到了羅素《哲學問題》的最後一章,第十五章 〈哲學的價值〉 (The Value of Philosophy) 。在經歷了前面十四章對知識的來源、本質、範圍、真理、謬誤以及哲學知識界限的…