OpenAI《AI 在企業中的應用》（一）
將 AI 導入企業並非像安裝一套新軟體或部署雲端應用那樣簡單，它更像是一場思維模式的革命。成功的企業…
OpenAI《AI 在企業中的應用》（二）
第三項論點：立即開始並及早投資（Start now and invest early）這個論點的核…
OpenAI《AI 在企業中的應用》（三）
第五項論點：將 AI 交到專家手中（Get AI in the hands of experts）…
穆勒《政治經濟學原理》（ㄧ）：資本與生產
約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）的《政治經濟學原理》是古典經濟學的集大成之作…
穆勒《政治經濟學原理》（二）：工資的分配
在解釋了穆勒關於「生產」與「資本」的核心命題後，下一個邏輯步驟便是探討財富如何在社會中進行「分配」（…
穆勒《政治經濟學原理》（三）：利潤與地租
在理解了穆勒關於資本作為產業前提以及工資基金如何決定勞動者報酬之後，我們自然地要轉向財富分配的另外兩…
穆勒《政治經濟學原理》（四）：價值與國際貿易
在前三部分，我們已經建立了生產的基礎，並剖析了財富如何在勞動者、資本家和地主之間進行分配。然而，這個…
馬基維利《君王論》（一）
現實政治的殘酷真相：權力世界裡，「實然」遠比「應然」重要 在我們開始探索馬基維利這位五百多年前的佛羅…
馬基維利《君王論》（二）
在理解了君王必須立足於政治現實，學會運用善惡兩手策略之後，一個自然而然的問題便是：君王賴以施展這些策…
馬基維利《君王論》（三）
好的，我們已經探討了君王在思想層面應如何擁抱現實主義，以及在物質層面應如何建立自身武力。現在，我們將…
亞里斯多德《尼各馬可倫理學》（三）：實踐智慧、責任與最高的幸福
好的，我們接著深入探討亞里斯多德倫理學的更深層次。在前兩部分，我們已經建立了幸福作為終極目標、人的功…
亞里斯多德《尼各馬可倫理學》（二）：德性的本質與養成
好的，我們繼續。在上一部分，我們確立了亞里斯多德倫理學的兩個基石：第一，所有人類行為的終極目標是追求…
亞里斯多德《尼各馬可倫理學》（一）：至善、幸福與人的功能
亞里斯多德的《尼各馬可倫理學》這部巨著，其核心關懷可以濃縮成一個看似簡單，實則極其複雜的問題：「人應…
亞當·斯密《道德情操論》（五）
好的，我們繼續亞當·斯密《道德情操論》的探索。在理解了同情的機制、相互同情的愉悅，以及我們如何通過情…
亞當·斯密《道德情操論》（四）
好的，我們繼續亞當·斯密的《道德情操論》之旅。在第三章，斯密闡述了我們判斷他人情感合宜性的基本原則—…
亞當·斯密《道德情操論》（二）
好的，我們繼續深入亞當·斯密的《道德情操論》。在理解了「同情」的運作機制以及「相互同情的愉悅」之後，…
洛克《政府論》（四）：立法權的範圍與限制、權力分立、以及政府的解體與人民的反抗權
好的，我們繼續沿著洛克的思路，探討他關於政府權力，特別是立法權的限制，權力分立的思想，以及在何種情況…
洛克《政府論》（三）：父權的性質
在奠定了自然狀態、自然法、戰爭狀態、奴役以及財產權的理論基礎後，洛克開始闡述家庭權力（特別是父權）的…
洛克《政府論》（二）：戰爭狀態、奴役與財產權的起源
在理解了洛克認為人類最初所處的「自然狀態」以及約束這種狀態的「自然法」之後，我們需要進一步探討這種狀…
洛克《政府論》（一）：自然狀態與自然法
洛克的《政府論次講》是西方政治思想史上的經典之作，其論點豐富且深刻。 第一部分：自然狀態 (Stat…