1. 波普在《開放社會及其敵人》中主要批判了哪些哲學思想？他認為這些思想與極權主義有何關聯？
波普在《開放社會及其敵人》中主要批判了柏拉圖、黑格爾和馬克思的哲學思想。他認為柏拉圖的理想國是基於階級統治和對變革的恐懼，主張天生的領袖擁有特權，這與他所理解的正義概念（各司其職、階級固守）相符，但實際上是一種反平等主義和極權主義的模式。黑格爾的歷史哲學鼓吹歷史定論主義，認為歷史的發展是必然的，並將國家置於道德之上，甚至認為戰爭本身具有倫理性，這種思想為極權主義的崛起提供了理論基礎。馬克思的歷史定論主義和階級鬥爭理論雖然出發點是為了改善受壓迫者的處境，但其預言式的歷史觀和對社會的整體性改造方案，在波普看來也潛藏著走向極權主義的危險。波普認為，這三位思想家的共同點在於他們都具有歷史定論主義的傾向，相信歷史發展有其必然規律，並試圖建構一個理想的或必然的社會藍圖，這種思想容易導致對個體自由的壓制和對異議的否定，從而為極權主義的產生創造條件。
2. 波普提出的「開放社會」的核心價值是什麼？它與「封閉社會」有何區別？
「開放社會」的核心價值在於對個體自由、理性批判和漸進改革的堅信。它強調個人權利的重要性，鼓勵多元思想的自由交流和公開辯論，並認為社會進步是透過不斷地試錯和修正錯誤來實現的。在政治上，「開放社會」傾向於民主制度，強調權力制衡和法治，保障公民參與政治決策的權利。
「封閉社會」則與之相反，它以部落主義、權威崇拜和對傳統的盲目遵從為特徵。在「封閉社會」中，個體服從於集體，個人的意見和自由受到壓制，社會結構僵化，排斥變革和批判性思考。波普認為，「開放社會」是人類文明進步的方向，而「封閉社會」則容易走向極權主義和壓迫。
3. 波普如何看待歷史定論主義？他認為歷史預測在社會科學中是否可行？
波普強烈反對歷史定論主義，即認為歷史的發展遵循著不可避免的法則，並且可以被預測的觀點。他認為，歷史的進程受到眾多偶然因素和個人選擇的影響，任何試圖預測歷史未來走向的企圖都是徒勞且危險的。他指出，歷史定論主義常常與極權主義相結合，因為它宣稱掌握了歷史發展的「真理」，從而為其壓制異議和推行單一意識形態提供了藉口。
波普認為，社會科學的研究重點應該放在分析具體的社會問題和提出可行的解決方案上，而不是試圖預測遙遠的未來。他提倡「細部社會工程」，主張透過小規模、可控的實驗性改革來逐步改善社會，並隨時根據實踐結果進行調整。
4. 什麼是波普提出的「細部社會工程」？它與「烏托邦社會工程」有何不同？
「細部社會工程」是波普針對「烏托邦社會工程」提出的替代方案。它主張在面對社會問題時，應採取謹慎、漸進的方式，針對具體的弊端進行小規模的改革和實驗，並從實踐中學習和調整。其核心原則是「寧願去除可以避免的痛苦，而不是追求難以實現的幸福」。
「烏托邦社會工程」則試圖根據一個全面的理想藍圖來徹底改造整個社會，追求一勞永逸地解決所有問題，建立一個完美的社會。波普批判這種方法的危險性，認為它往往會導致大規模的社會動盪和對個人自由的侵犯，因為任何龐大的社會工程都難以預料其所有後果，並且容易為了追求遙遠的目標而犧牲當下的利益和自由。
5. 波普如何理解「正義」的概念？他對柏拉圖在《理想國》中提出的「正義」觀有何批評？
波普認為，「正義」的基本含義是平等對待個體，法律面前人人平等，以及對個人權利的尊重和保護。他批判柏拉圖在《理想國》中將「正義」等同於「最好國家的利益」，即基於嚴格的階級劃分和階級統治，阻擋任何變動的觀點。波普認為，柏拉圖的「正義」實際上是一種反平等主義和全體主義的理念，它試圖將極權主義的階級統治視為「正義」，這與一般人對「正義」的理解恰恰相反。波普認為，柏拉圖為了宣揚其極權主義的國家理想，曲解了「正義」的概念，並利用其哲學影響力誤導了後世的思想。
6. 波普對理性主義持何種態度？他如何區分「真正的理性主義」和「假的理性主義」？
波普是堅定的理性主義者，他認為理性是人類認識世界和解決問題的最重要工具。但他同時也強調理性的局限性和人類的易錯性。
波普將「真正的理性主義」定義為蘇格拉底式的理性主義，其特點是認識到自身的局限，在思想上保持謙虛，承認經常犯錯，並依賴他人的批判和學習。這種理性主義鼓勵公開辯論和批判性思考，認為真理和進步是在不斷地試錯和修正錯誤的過程中實現的。
「假的理性主義」則是一種自以為是、掌握真理的態度，它傾向於獨斷和權威，試圖控制和「計畫」理性的發展。波普認為，這種「假的理性主義」與真正的理性精神背道而馳，容易導致思想的僵化和對異議的壓制，最終走向非理性。
7. 波普如何看待社會科學的方法？他認為社會科學與自然科學的方法論有何異同？
波普認為，社會科學和自然科學都應遵循批判理性主義的方法，即提出假設，然後通過經驗檢驗和批判來不斷修正和完善理論。他強調科學的「公眾性」和可證偽性，認為一個好的科學理論應該是能夠被經驗證偽的。
波普承認，社會科學的研究對象是人類行為和社會現象，這與自然科學研究的物質世界有所不同。社會科學需要考慮人類的意圖、動機和價值觀，以及無意的社會後果。然而，他反對將社會科學完全視為「主觀」或與自然科學的方法截然不同。他認為，社會科學同樣可以運用客觀的方法來研究社會現象，並建立普遍性的理論，儘管這些理論可能更為複雜和難以精確預測。他強調，社會科學的主要任務是分析有意的人類行為所導致的無意的社會影響。
8. 波普認為我們應對待歷史的態度是什麼？他批判了哪些對待歷史的錯誤觀點？
波普認為，我們應以批判性和理性主義的態度對待歷史，將歷史視為一個充滿偶然性和多樣性的過程，而不是一個遵循必然規律的單一線性的發展。他主張，每一個時代都有權利和責任根據自身的問題和需求來詮釋歷史，並從中汲取教訓，以指導當下的行動。
波普批判了歷史定論主義的觀點，認為試圖在歷史中尋找必然的發展規律和最終的意義是錯誤的，並且容易導致宿命論和對當下責任的推卸。他也批判了將歷史視為「偉人」的舞台或上帝意志的展現等觀點，認為這些都忽略了無數普通人的生活和選擇在歷史進程中的作用。波普強調，我們才是自身命運的主人，應為自己的選擇和行動負責，而不是將責任推給「歷史」或任何其他的超驗力量。