1. 日光東照宮的裝飾文樣採集調查的主要目的是什麼？其成果如何？
本次調查的主要目的是採集桃山時代至江戶時代寺社建築上所使用的裝飾文樣，就此而言，調查取得了相當豐碩的成果，收集到種類繁多且數量驚人的文樣。然而，報告中亦強調，僅憑本次採集的文樣，尚不足以全面論述桃山、江戶時期的文樣樣式。
2. 寬永年間日光東照宮的大規模改建的背景和意義是什麼？
寬永年間的改建並非僅是簡單的翻新，而是對元和年間創建時的樣式和規模進行了全面的再造營。其背景是當時德川幕府的國內權勢已穩固，財力雄厚。此次改建不僅是出於三代將軍德川家光對祖父德川家康的敬慕，更重要的是將東照宮轉化為德川幕府的權威象徵。這也解釋了為何在元和建立後僅僅二十年就需要進行如此大規模的修繕。
3. 為何日光東照宮的裝飾被認為是「他に類例をみない豪華絢爛たる裝飾」（獨一無二的豪華絢爛的裝飾）？
為了將東照宮打造成德川幕府的權威象徵，當時廣泛採用了自古以來各種優秀的建築樣式、裝飾和文樣，並由當代一流的工匠進行雕刻、文樣彩繪和繪畫，最終創造出前所未有的豪華絢爛的裝飾。這種獨特性並非單一建築樣式所能達成，而是匯集了各種既有樣式，形成了一個整體上獨樹一幟的建築群及其內外裝飾。
4. 陽明門在日光東照宮的地位和裝飾特點是什麼？
陽明門在日光東照宮的建築群中佔據核心地位，其配置上也明確地將東照宮分為表門至陽明門之間以及陽明門內側兩部分。從裝飾和文樣來看，陽明門外側的建築物群與內側的建築物群存在顯著差異。陽明門的外觀裝飾極其多樣和豪華，甚至超過了本社（本殿），可以說是日光東照宮裝飾性的集中體現。其裝飾題材也與其他建築有所不同，集中出現了龍、唐獅子、麒麟、鳳凰等想像中的動物，以及以中國故事、風俗為主題的人物群像。
5. 日光東照宮的裝飾中為何會出現中國的歷史故事和人物？
陽明門等地大量採用以中國歷史故事和仙人為題材的雕刻，一方面可能與當時日本社會對中國文明的憧憬和崇拜有關，另一方面也可能是為了配合陽明門的唐樣建築風格。更深層的原因或許是為了營造一種非現實的、裝飾性的靈廟氛圍，這些唐子嬉戲、仙人形象與鳳凰、龍等想像中的動物在本質上是一致的，都是為了以「他に類例をみない裝飾」來裝飾靈廟。
6. 日光東照宮中出現了種類繁多的唐草文樣，其意義和特點是什麼？
唐草文樣在日光東照宮被廣泛使用，種類繁多，包括牡丹唐草、菊唐草、鐵線唐草等。報告推測，將實存的花卉與唐草結合，可能是為了創造一種既有現實感又帶有彼岸色彩的植物文樣。鐵線唐草的出現可能與當時鐵線在日本的傳播和受歡迎程度有關。報告還提及了一種被稱為「若芽唐草」的獨特唐草紋樣，其起源和含義尚不明確。總體而言，唐草文樣在東照宮不僅用於填滿空間，也可能具有將現世之物轉化為彼岸之物，使其更崇高的寓意。
7. 日光東照宮的裝飾金具在材質、工藝和文樣上有何特點？以陽明門金剛柵的頭部飾金具為例說明。
東照宮的裝飾金具材質多為銅合金。工藝方面，陽明門金剛柵頭部的飾金具採用了精巧的鋤下げ彫（浮雕）技法，這種技法需要較厚的金屬地和高超的雕刻技術，因此成本也相當高昂。金剛柵頭部的飾金具以牡丹唐草和鳳凰的九紋為主要文樣，鋤下げ彫的部分以魚子打（細密的點狀紋路）工藝處理，呈現出精緻而華麗的效果。此外，金剛柵的裝飾金具雖然整體設計統一，但細部卻展現了工匠的個人技術和偏好，幾乎沒有完全相同的部件，體現了江戶時代工匠的職人氣質。
8. 神厩和水盤舍的裝飾金具在文樣和樣式上有何異同？從報告中舉例說明。
報告詳細記錄了神厩和水盤舍上各種裝飾金具的部材名稱、文樣名稱和規格。例如，神厩的土台、脇障子、長押等多處使用了七寶文樣和繋七寶文樣；舞良戶則可見道菱文樣和牡丹文樣；長押還使用了龜甲文樣。水盤舍的裝飾金具則多見折入稻妻文樣和稻妻文樣，以及雲形文樣和七寶文樣。兩者都使用了唐草文樣，但在具體形態和應用部位上有所不同。報告中還指出了神厩的柑子緣金具原本在文獻記載中是龜甲文樣，但現存實物卻是七寶文樣，這可能是在寶曆年間之後進行了修改。